El Espíritu de Altísimo es mencionado en la Nuevo testamento en numerosas ocasiones, y su papel es esencial en la obra redentora de Dios.
De ningún modo puede el puro mudez o la desatiendo de una descripción completa servir de desechar la clara evidencia que los cinco casos relatados en el obra de los Hechos.
En la Biblia aparecen entidades sobrenaturales que intervienen en los acontecimientos históricos. En ella, se reserva el término ángeles para referirse a aquellos seres que se hallan en Paz con Dios y el de demonios para los que están en competición. En la teología cristiana, todos estos seres, a pesar de su elevada o degradada dignidad comparten con el hombre y el resto de los seres naturales su condición de «criaturas», término que alude a su carácter de seres creados, de seres que comienzan su existencia en un cierto momento del tiempo y ayer del cual no existían.
Al darles Jehová su Espíritu y hacer milagros entre ustedes, ¿lo hace por las obras que demanda la ley o por la Confianza con que han aceptado el mensaje?
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Este relato culmina con la creación de Dejado. Todopoderoso modela su cuerpo del granito e insufla en su rostro el «aliento de la vida» Gen 2:7. Este «aliento de vida» se refiere a la cualidad animadora del Espíritu.
Ser adulterado con el Espíritu Santo significa que Cristo mete al nuevo creyente en la combinación de Su cuerpo y lo conecta con todos los demás que asimismo creen en Cristo. El bautismo con el espíritu unifica a todos los creyentes.
Algunas personas se burlaron de los discípulos porque no podían entender el fenómeno de las lenguas y lo atribuyeron a la arrebato.
Cuando llegaron Pedro y Juan, oraron para ellos y les impusieron las manos y la Certidumbre de la Familia aumentó hasta el punto de recibir el Espíritu.
El Espíritu Santo fue derramado en Pentecostés para empoderar a los discípulos para la gran comisión de predicar el evangelio a todas las naciones.
Hay quienes pueden fingir o malinterpretar estas manifestaciones. Por lo tanto, es crucial inquirir la Piloto y la sensatez de líderes cristianos maduros y estudiar las Escrituras para comprender correctamente este acontecimiento.
El movimiento Santidad de los años 1800 enseñaba que había una segunda obra de Agudeza a posteriori de la conversión que se llamaba la santificación y por medio de la cual una persona es purificada completamente de sus pecados.
Justino ofrece afirmaciones que parecen identificar al «pneuma» con el «logos» aunque acepta la fórmula trinitaria para la celebración del bautismo.